Подробности
Скачать Docx
прочесть
В этом эпизоде Высочайший Мастер Чинг Хай рассказывает о силе молитвы и человеческой искренности, а также о том, как глубокое стремление к Истине и к помощи свыше может повлиять на то, где появятся Мастера.(Тот господин только что задал вопрос о том, как мирской человек выбирает Учителя.) (Мой вопрос вызвал путаницу, потому что у меня по-другому.) Да. (Как Учитель выбирает – не учеников, а страну? Поскольку Вы говорили о Стране Амитабхи, Стране, где происходит учение. Итак, мой вопрос: поскольку Вы говорите на многих языках и объездили весь мир, как Вы пришли к выбору Тайваня в качестве Вашей первой резиденции, чтобы там учить? И за моим вопросом стоит то, что Вы только что упомянули. Сейчас существует много действующих Мастеров. И я должен честно сказать Вам, как мирской человек и как человек, который хочет размышлять: допустим, я собираю знания об этих Мастерах — о том, где Они находятся сегодня, и изучаю страны, где Они пребывают, смогу ли я найти какие-то подсказки? Есть ли сходство между этими странами, и есть ли причина, по которой эти Мастера выбрали именно эти страны? Спасибо.) Да, видите, это зависит от искренности людей этой страны. Тайваньцы (формозцы), они очень искренни, очень чисты сердцем. Они искренне молятся Богу, Будде, чтобы Они спасли их. Конечно, есть и такие, кто просит материального благополучия и мирских благ и так далее, исполнения своих мирских желаний и так далее. Но тайваньцы (формозцы) очень чисты сердцем. Они не были испорчены, не развращены сильным разрушительным влиянием цивилизации. Поэтому они очень чисты, и они просили меня прийти помочь им. Они просили в своих сердцах ещё до того, как я пришла. Поэтому ещё до того, как я отправилась на Тайвань (Формозу), многие люди уже видели меня, являющейся в их медитации. Они не медитировали по моему методу. Они просто медитировали как могли, просто тихо сидели, и уже тогда видели, как я приходила. Поэтому, когда я приехала, они узнали меня. Это означает, что у меня большая духовная связь с тайваньским (формозским) народом. Таким образом это просто, возможно из прошлых жизней. Но на самом деле Будда ничего не выбирает. Ну, это просто способ объяснить вам что-то, чтобы вы поняли. Будда приходит согласно желанию людей.И какой ещё был вопрос? Что вы спросили? Что-нибудь ещё? Этого достаточно? Да, я думал сравнить страны, которые Мастера выбирают. Например, я могу предположить, что в этих странах, возможно, больше страданий или они надеются, что это поможет им попасть в Землю Амитабхи.) Понимаю. (Но это значит, что Вы...) Для этого Мастер и приходит на Землю, не так ли? Это то, что вы имеете в виду? Что ж, почему бы и нет? Это потому, что люди молятся. Люди говорят Богу: «О, пожалуйста, пошли кого-нибудь, чтобы забрать нас Домой». Или молятся (Господу) Иисусу: «Пожалуйста, помоги нам!» Или молятся Будде: «Пожалуйста, выведи нас из страданий». И тогда Будды или так называемый Бог, или Сознание Иисуса Христа посылают «нечто», проявляющее Себя в теле с носом, глазами и ушами — со всем остальным, — чтобы напрямую говорить с людьми, искренне молящихся в своём сердце, и приходить за ними, по очереди, группа за группой, народ за народом. Мастера идут и находят тех, кто молится этому Будде или Богу, Божественной Силе. Иногда Бог посылает многих; иногда Будда посылает многих. Иногда Они посылают немногих. Когда я говорю о многих Мастерах, пожалуйста, не понимайте это буквально. Не так уж многих. Я имею в виду, больше одного или двух, или около пяти-шести — это максимум. Их не может быть слишком много. Вы не выйдете просто на улицу и не столкнётесь с Мастером в любой момент. Нет, нет, нет. Максимум пять-шесть. Пожалуйста, заходите.(До сих пор все эти усилия Бога или Богинь, или Их Посланников, так называемых «Пророков» — на протяжении всей истории мы всё время старались сделать эту Вселенную - и прежде всего наш мир - хорошим местом, остановив все страдания, физические и душевные, создав прекрасное место прямо здесь, включая Небеса, конечно. Всеобъемлющий Рай, Царство Божие или обитель Нирваны, называйте как хотите – мы пытались. И пока что мы знаем, что этого не удалось достичь. После всех блестящих, всемогущих усилий Самого Бога или Самой Богини, и усилий всех Их Посланников, всех Их великих Вождей на этой планете, усилий всех этих выдающихся организаций и народов, групп, возникающих и исчезающих, до сих пор наш мир остаётся несовершенным. И, возможно, сейчас мы вступаем, в конец истории — мы не знаем, в бедствие. Потому что большинство Пророков пытались донести до нас послание, иногда не слишком радостное, иногда очень предостерегающее, что если мы не научимся, если мы не будем вести себя правильно, то столкнёмся с тем, что сами создали — с неправильными вещами, — и придём к Последним Дням нашей человеческой истории.И теперь, я специалист в сфере международных отношений. Поэтому вопрос из моей сферы. Меня волнуют два вопроса. Первый: сейчас уже были успешные вклады и достижения в определённых масштабах, в некоторых сообществах, в некоторых странах, как Будда сделал в Индии, а теперь и на Тайване или в южных странах, во всех этих замечательных местах, даже христианство здесь и там. Построено множество церквей.Итак, мой вопрос... Разница между всеобщим подходом и частичным подходом. Меня сейчас волнует общее изменение. Не просто от сообщества к сообществу, от религии к религии, как Вы стараетесь нас учить. Различия между религиями не так уж велики, различия между группами не так уж велики. Меня волнует сейчас всеобщий, глобальный, всеохватывающий подход, то есть вместе с большинством человеческого рода, как мы можем — или как Вы можете — привести эту человеческую семью, всё человечество, к всеобщему счастью. Неважно, христиане мы или буддисты; это не имеет значения. То, что я понимаю сейчас: просветление — это обрести этот всеобщий и прочный мир, пожертвовав своим небольшим временем или своим маленьким «я», или своей маленькой страной, общиной. Вот что меня волнует: как и когда у нас будет этот мир Истины или просветления? Второй мой вопрос — о будущем, с точки зрения футурологии. Все Мастера пытались сказать нам, что произойдёт в будущем, включая конфуцианство или неоконфуцианство, даосизм, инь и ян, «И-цзин» —Они пытались сказать, что будет. Меня не волнует, что будет со мной или с маленькой группой или страной; меня волнует, что произойдёт с человеческим родом, с этой планетой: ожидает ли нас катастрофа, как предсказывал Нострадамус, как предсказывали многие другие. Например, в Сан-Хосе сейчас люди переживают землетрясение. И говорят, что когда- нибудь случится что-то страшное.Не могли бы Вы сказать нам, как мы можем обрести этот всеобщий, всеобъемлющий и единый счастливый мир, и когда? Иначе, когда мы все погибнем? Не могли бы Вы сказать нам? Спасибо Вам.) Да, могу сказать.Ваш первый вопрос — как привести всё человечество к счастью, верно? Как сделать счастливым всё человечество? (То есть как добиться глобальных достижений, а не один человек за другим.) Да, конечно, но я не могу указывать людям, что им делать. Я не могу говорить всем людям, всем политикам, всем президентам всех стран, что им делать. Они не станут слушать. Так что вопрос не в том, «Как это сделать?», а в том, «Как мне им сказать?» Это трудно. Ни один Мастер ещё не достиг этого. Да. Верно. Мы можем говорить лишь с группой — с теми людьми, которые искренне ищут Истину, как вы или все люди здесь. Вот им я могу это сказать.(Но мой маленький вопрос: ждёт ли нас культурная катастрофа или же человечество будет счастливо благословлено Раем, или будет ад в будущем?) Что ж, я... (Когда? Как?) Завтра, если хотите... Завтра на посвящении я покажу вам хотя бы, где находится Рай и как его достичь. А другим людям, которые не придут ко мне, я помочь не могу. Мы не можем заставить людей войти в Рай, поймите. Мы должны это понимать. Иначе (Господь) Иисус уже заставил бы всех войти в Царство Божие. Будда заставил бы их всех войти в Землю Будды. Нет. Мы можем лишь убеждать, убедить некоторых, логикой. И если люди поверят, они придут.Photo Caption: Если видеть Божественную Красоту внутри, она царственно изящна в каждой мельчайшей детали!
