الفرق بين البوذية والمسيحية، الجزء 8 من 15: أسئلة وأجوبة

في هذه الحلقة، تشرح المعلمة السامية تشينغ هاي مسار النور والصوت السماويين الداخليين، وتقدم نصائح حول كيفية التعرف على المعلم الحقيقي.

لقد وصلت متأخراً ولا أعرف إن كنت قد أجبت على هذا السؤال بالفعل. لكن، دعني أطرح هذا السؤال على أي حال. هل تعرفين عن سانت مات أو سورات شابد يوغا؟) نعم، نعم، أعرف.

(كيف نقارن ذلك مع ما تعلمّيه، وما هو انطباعك عنه؟)

ربما مشابه. إلا أنه أكثر شمولاً في محاضراتي، أكثر شمولاً – من حيث المعرفة والشرح. (إذن، هل تقولين أنك تعلمين نفس الشيء إذاً؟) أعتقد ذلك، نعم. (حسناً. هل هذا موضح أكثر في كتبك التي يمكنني الحصول عليها؟) آه، لا، هذا غير موضح هناك. ولكن لأن طريقة [كوان يين]، لا يمكنك شرحها، يمكنك فقط نقلها في صمت. لذا ما أشرحه هو مجرد نوع من الفلسفة. (إذن، طريقتك في التأمل تتضمن النور الداخلي (السماوي) والصوت الداخلي (السماوي)؟) صحيح. (حسناً. شكراً لك.)

(لكن، معذرةً، إنها أكثر أماناً مع المعلمة [السامية] تشينغ هاي، وأكثر قوة.) (هل هي أكثر قوة من المعلمين الهنود في سلالة شيف دايال سينغ؟) لا، لا ينبغي أن نقول أشياء كهذه. (حسناً.)

انظر، نحن لا نحاول مقارنة أي شيء، لأن الناس لديهم انجذاب مختلف تجاه المعلمين المختلفين. إذا شعرت أن سانت مات تجذبك، فهذا هو الطريق الصحيح. إذا شعرت أنني أكثر جاذبية بالنسبة لك، فهذا يعني أن لديك صلة أقوى بي.

(ما هي سلالتك؟ من هو معلمك ومعلم معلمك، وما إلى ذلك؟) إنه في جبال الهيمالايا. السلالة لا تأتي من شخص واحد. إنها تأتي من الله. وهذا الأمر يتم عبر قنوات مختلفة.

(هل يوجد معلم واحد فقط على الأرض في فترة محددة من الزمن، في رأيك، أم يمكن أن يكون هناك العديد منهم؟) العديد. (شكرًا لك.)

لأن الدول كثيرة جدًا. لا يمكن لمعلم واحد أن يرضي احتياجات جميع الناس. (نعم.) كما أنه للجسد المادي حدوده. لذلك، عندما كان بوذا على قيد الحياة، كان هناك معلم آخر معه. أحيانًا يكون هناك عدة معلمين، وأحيانًا يكون هناك المزيد، وهذا يعتمد على حاجة العصر. لكن أحيانًا يصبح معلم واحد مشهورًا جدًا لدرجة أن المعلم الآخر يظل في الظل أو يصبح أكثر رسوخًا. هذا كل شيء. على سبيل المثال، الآن الجميع يعرف بوذا، لأنه راسخ منذ 2600 عام. الجميع يعرف المسيح. لذا، يقع الجميع تحت ظلاله. لذا، فإن سانت مات راسخة منذ عدة عقود، منذ غورو ناناك أو ما شابه، منذ 500 عام. بالطبع، هم أكثر رسوخًا وشهرة، لكن هذا لا يعني أن هذه هي السلالة الوحيدة الموجودة. وإلا، من أين حصل بوذا على تلك السلالة؟ ومن أين حصل عليها جميع المعلمين الصينيين، واليابانيين، وما إلى ذلك؟ في هذا الوقت، هناك معلمون أكثر مما هو معتاد – في هذا الوقت. و في أوقات أخرى، ربما واحد أو اثنان أو ثلاثة فقط. في هذا الوقت، هناك الكثير غيرهم.

(كيف يمكن للمرء التمييز بين مختلف المعلمين؟ هل هناك درجات مختلفة للمعلمين؟) في نفس المسار أم في مسار مختلف؟ (مسارات مختلفة.) أوه. (كيف يمكن للمرء أن يقرر من هو المعلم؟) من هو المعلم؟ (نعم.) نعم. هل تتبع سانت مات؟ (نلت التلقين في هونولولو.) مع من؟ (دارشان سينغ.)

أوه، نعم. كان معلمك كيربال سينغ سيقول لك إن هناك طرقًا عديدة تؤدي إلى الله، لكن طريق النور (السماوي الداخلي) والصوت (السماوي الداخلي) هو الأكثر أمانًا، ولم يقل إنه الطريق الوحيد. (هل تعني أنه لم يقل إن هذا هو الطريق الوحيد؟) لا، لم يقل ذلك. قال: "الأكثر أمانًا، والأسرع، (صحيح، نعم.) والأفضل." نعم. حسنًا، سأقول الشيء نفسه أيضًا. لكنه لم يقل أن هذا هو الطريق الوحيد. أحيانًا، من خلال التوق إلى الله، أو الإخلاص، أو التفاني على مدى العديد من الحيوات، سيحصل الناس على نتيجة أيضًا. ما نعنيه هو أنه بدون الاتصال بهذا النور (السماوي الداخلي) والصوت (السماوي الداخلي)، لا يمكنك الذهاب إلى الله. لكن هذه ليست طريقة. لأنها ليست طريقة في الحقيقة. إنها مجرد طريقة للتواصل مع النور (السماوي الداخلي) والصوت (السماوي الداخلي). وتبذل أي جهد للوصول إلى النور (السماوي الداخلي) والصوت (السماوي الداخلي) – وهذا كل شيء! ستصبح مستنيرًا. ولكن إذا كان لديك معلم، وهو بالفعل على اتصال بالنور (السماوي الداخلي) والصوت (السماوي الداخلي)، فإنه يساعدك بشكل أسرع. هذا كل شيء.

إنها ليست طريقة حقيقية على الإطلاق، بل مجرد قوة الله، والشوق والتفاني. ولأنه يوجد داخل المعلم شوق عظيم، وتفاني عظيم، وفضائل عظيمة، لذلك، يأتيك الأمر كصدمة ثم تصبح منفتحًا. لكنك في الواقع لا تشعر بالصدمة، فذلك يعني مجرد صدمة صامتة جدًا في داخلك. إذا حاولت ذلك بمفردك، فمن الصعب عليك التواصل مع النور (السماوي الداخلي) والصوت (السماوي الداخلي). وهذا كل شيء.

لذا، فإن كل من يتواصل مع النور (السماوي الداخلي) والصوت (السماوي الداخلي)، ويكونوا مخلصين لله، سيصبحون معلمين بعد مرور بعض الوقت. وعندها يمكنهم نقل ذلك إلى الآخرين. لأنه بداخلهم، لديهم الآن الكثير من (النور السماوي الداخلي)، والكثير من الصوت (السماوي الداخلي(. على سبيل المثال، مثلما حين يكون لديك الكثير من المال، فيمكنك أن تعطيه للناس. مفهوم؟ (مفهوم.)

(لدي سؤال يتعلق بشكل أساسي بما قاله. السؤال الأول يتعلق بشكل أساسي عما هو المعيار لاختيار المعلم؟ لأنه كما قلت، هناك الآن العديد من المعلمين، ولكن هناك أيضًا العديد من المعلمين المزيفين.) نعم. (وعندما نفتح صحيفة، سترى إعلانات عن العديد من المعلمين.) صحيح. (فما هو المعيار الذي يمكن لأشخاص مثلنا اتباعه لاختيار المعلمين؟ والسؤال الثاني هو، نظرًا لوجود العديد من الأديان و...) أولاً، اطرح السؤال الأول ثم الثاني. (حسنًا.) واحدًا تلو الآخر. لا يمكن للناس تذكر كل هذا، خاصة أنا.

حسناً، السؤال الأول: كيف نختار المعلم؟ إذا كنت مستنيراً إلى درجة ما، ستعرف على الفور من يتحدث. وإذا ادعى المعلم أنه معلم حقيقي، فيمكنه أن يمنحك بعض التجارب من النور (السماوي الداخلي) والصوت (السماوي الداخلي) للسماء أو نوع من المسكن السماوي الذي كان فيه ذلك المعلم. سيشارككم بعضًا من قوته على الفور، وهذا ما يُطلق عليه المعلم الحقيقي. كما أن المعلم الحقيقي يمكنه الظهور في أي مكان وفي أي وقت دون الحاجة إلى وسائل فيزيائية، ودون وسائل نقل. وهذا هو المعيار الثاني أيضًا. ولكن قبل أن تصلوا إلى هذه المرحلة، يجب أن تختاروا معلمًا بناءً على كلامه أو كلامها. هل يروق لكم أم لا؟ هل هو منطقي أم لا؟ هل هو ذكي بما يكفي أم لا؟ هل يجيب على جميع أسئلتكم أم لا؟ وانظر إلى فضائل المعلم. هل المعلم حقًا بلا شهرة ولا اسم ولا رغبة؟ حسنًا، هذا هو الجانب الخارجي. ثم الجانب الداخلي الذي هو عندما يتم تلقينك، ستعرف ما إذا كان المعلم يمتلك قوة الله أم لا. ثم عندما تمارس، سترى المعلم يظهر في أي مكان وفي أي وقت لمساعدتك. وهذا أيضًا كيف تعرف المزيد والمزيد كل يوم. حسناً (أعتقد أن هذا هو...) هل هذا مناسب؟ هل تعتقد ذلك؟ هل توافق؟ (نعم، هذا يبدو مشابهاً جداً لذلك... مطابقاً لـ ...) وإلا، كيف يمكنك تحديد المعلم؟ إذا لم يعطك مالاً، كيف يمكنك أن تصدق أنه يملك مالاً؟ لذا، إذا كان مستنيراً، فيجب أن يمنحك بعضاً من النور (السماوي الداخلي). هذا يعني أنه يجعلك مستنيرًا أيضًا.

(ولكن هناك من... غالباً ما يشعر الناس بحيرة شديدة إزاء القوى الخارقة للطبيعة. والكثير من هؤلاء المعلمين المزيفين، سيخبرونك بالكثير من الأشياء ويسمحون لك برؤية الكثير من الأشياء، (نعم.) فتذهب معهم. ثم لاحقًا، كما يقول كتابك، سيتم الاستحواذ عليك.) نعم. )ثم لا بد أن يأتي شخص ما، أشخاص مثلك، لربما يخلصوهم من هذا الاستحواذ. فكيف تميز الفرق الدقيق بين المعلم الحقيقي، القادر على إظهار النور (السماوي الداخلي)، والآخر الذي لا يستطيع ذلك؟( أوه. عليك أن تصغي إلى قلبك للعثور على المعلم. عندما يكون التلميذ مستعدًا، سيظهر المعلم. هذا يعني أنه عندما يكون قلبك صادقًا ونقيًا، ستلتقي بمعلم صادق ونقي. لذا انظر إلى قلبك للعثور على معلم، وليس إلى الظواهر الخارجية، وليس في الإعلانات في الصحف. انظر إلى ما تريد. هل أنت تريد الله أم تريد الظواهر؟ هل تريد الله أم تريد القوى الروحية؟ بالطبع، إذا كنا نريد الله حقًا، فإننا نصلي. إذا لم تكن متأكدًا، فصلِّ إلى الله، "أنا لا أعرفك. أرجوك، دعني أعرفك وحدك وأكون عابد لك وحدك، ولا تدع الآخرين يضللونني." بالتأكيد سيسمع الله ذلك، وسيرشدك إلى المعلم الصالح. النقاء والإخلاص هما الضمانة لك لتجد معلمًا صالحًا أو سيئًا. ألا توافقون؟ (نعم.) المعلم موجود في قلبك.

نعم. الآن هذا هو السؤال الثاني.) نعم. (لأن الناس لديهم أنماط ارتباط مختلفة.) نعم. (ولهذا السبب هناك العديد من الطوائف في البوذية، كما أن هناك العديد من الأديان خارج البوذية.) صحيح. )وكيف تنصح الناس باتباع طائفة ما، مثل بوذية الزن، أو بوذية التانترا، أو بوذية الأرض النقية، أو بوذية تيانتاي، أو المسيحية؟ هل هناك أي نصيحة يمكنك تقديمها للناس هنا؟) أنا لا أنصح أحداً باتباع أي شيء. إن وجود هذا العدد الكبير من الطوائف يرجع إلى ظهور العديد من المعلمين في فترات زمنية مختلفة. وبعد ذلك يقوم الناس الذين كانوا يتبعون ذلك المعلم بتأسيس طائفة أخرى بعد رحيله. أما أثناء حياته، فلم يؤسس أي طائفة على الإطلاق. بل كان يترك الناس يؤمنون بما يؤمنون به. ولم يتم التدخل في خلفيات الناس أو مراكزهم الاجتماعية أو معتقداتهم، أعني معتقداتهم الأصلية. لأن المعلم يعلم أن جميع المعتقدات تنبع من نفس المصدر. لا يتم تأسيس المذهب إلا بعد رحيل المعلم المستنير عن العالم، فيتجمع الناس حول شخصيته ويؤسسون طائفة أخرى. على سبيل المثال، طائفة تيانتاي تابعة المعلم الذي عاش في جبل تيانتاي. و طائفة لين جي سُميت باسم المعلم لين جي. هذا كل ما في الأمر. ولكن بعد رحيل المعلم، لا فائدة من أي طائفة. الأهم هو أن تبلغ الاستنارة من خلال أي معلم على الإطلاق. سواء كان مسلماً أو مسيحياً أو بوذياً أو من طائفة تيانتاي، أو شينغون، لا تهتم. لأن المعلم سيعلمك نفس الشيء الذي تعلمته في طائفتك الأصلية على أي حال. لكنك لن تعرف هذا إلا بعد الاستنارة. أو ربما تكون مستنيراً قليلاً إلى حد ما، وعندها ستفهم التأثير. وبعد ذلك، ستتبع تعاليم ذلك المعلم، وسوف تعرف كل شيء بنفسك.

وستدرك أنه لا يوجد فرق بين الطوائف والأديان. (شكرًا لك.)

(هل يمكنك التحدث عن التأمل؟ فأنا لا أعرف الكثير عنه. مثل بماذا تفكرين عندما تمارسين التأمل أو…؟) بماذا أفكر؟ (نعم، أو ماذا تفعلين؟ تعلمين، (حسناً.) لماذا أنت مستنيرة؟) حسناً، حسناً. التأمل هو نوع من الانصات إلى نصيحة الله، وإلى إرشاد الله. ولماذا نتأمل؟ إنه فقط لتخصيص بعض الوقت للرسالة الداخلية. وبما أننا نظل دائماً نطلب شيئاً ما، ونصلي من أجل شيء ما، علينا أيضاً أن نخصص بعض الوقت للاصغاء. تمامًا كما تطرح عليّ سؤالاً، عليك الآن أن تصمت لبرهة وتحاول الاستماع إلى ما أقوله. أليس هذا صحيحًا؟ الآن، نحن نصلي كل يوم إلى الله "يا الله. يا بوذا. أرجوك، امنحني ذلك. أرجوك أخبرني ماذا أفعل! أرجوك امنحني هذا، و ذاك..." ثم نخرج، دائمًا مشغولين، صاخبين ومتحدثين، ولا نستمع أبدًا. لذا في الواقع، التأمل لا شيء سوى عملية سكون.

فقط نجلس هناك ونصغ لنرى ماذا يجيب الله على صلواتنا، وماذا يرشدنا بوذا أن نفعل. هذا كل ما في الأمر. إنه أمر بسيط للغاية. أنت تسأل، وتحتاج إلى إجابة. لذا، عندما نحتاج إلى إجابة، علينا أن نلتزم الصمت ونصغي. هذا ما يُسمى التأمل، في الأساس هكذا. (لكن هل ترددين بعض الكلمات... أو أي شيء مثل هذا؟) يجب ألا ترددي أي شيء. لكن، لأن معظم الناس يرددون شيئًا ما على أي حال. تجلسين هناك وقد ترددين [كلمات] زوجك من الأمس. أو قد تتذكرين شخصًا ما. أو قد تفكرين في عملك أو أموالك أو قلقك أو انزعاجك... ولذلك، يرى المعلم أحيانًا أنه من المناسب أن يدعكم ترددون بعض أسماء الله، وأسماء البوذات، لتهدئة أنفسكم، فقط لتحل محل تلك الإثارات الفوضوية. لكن تكرار الأسماء لا يقربكم من الله. بل توقكم، وتفانيكم، والقوة من المعلم، هي التي تساعدكم في التأمل. )شكرًا.) هل هناك أي شيء آخر؟ (لا.) لا؟ حسناً.

Photo Caption: "أضئ العالم في أي مكان"

تحميل الصورة